وفي التنزيل « 1 » : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً ( 68 ) يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ « 2 » وقال الشاعر : 383 - متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا « 3 » * تجد حطبا جزلا ونارا تؤجّجا « 4 » تتمة « 5 » والغالب في بدل البعض والاشتمال ، اشتمال على ضمير المبدل منه كالأمثلة ، وقد يستغنى عنه ، مثل : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا « 6 » .

--> ( 1 ) في ظ ( التأويل ) . ( 2 ) سورة الفرقان الآيتان : 68 ، 69 . على أن الفعل ( يضاعف ) بدل اشتمال من الفعل ( يلق ) . ( 3 ) في ظ ( ندينا ) . ( 4 ) البيت من الطويل ، لعبيد اللّه بن الحر الجعفي . والرواية عند غير الشارح ( تأجّجا ) بفتح التاء قبل الهمزة . الشاهد في : ( تأتنا تلمم ) على أن الفعل ( تلمم ) بدل كل من الفعل ( تأتنا ) . شعر عبيد اللّه بن الحر 98 وسيبويه والأعلم 1 / 446 وشرح أبيات سيبويه للنحاس 309 ولابن السيرافي 2 / 66 والمقتضب 2 / 63 وابن يعيش 7 / 53 وشفاء العليل 774 والمرادي 3 / 262 والإنصاف 2 / 584 والخزانة 3 / 660 والهمع 2 / 128 والدرر 2 / 166 والبحر 6 / 515 و 8 / 372 . ( 5 ) العنوان ( تتمة ) زيادة من ظ . وقد أثبته لأن ما تحته لم يرد في الألفية ، وجرت عادة الشارح على وضع هذا العنوان فيما أورده زيادة على ابن مالك . ( 6 ) سورة آل عمران الآية : 97 . الشاهد في : ( من ) الموصولة على أنها بدل بعض من ( الناس ) وتقدير الضمير الرابط في الآية الكريمة : من استطاع منهم إليه سبيلا .